我相信，绝大多数人在平时聊天时都曾用到过“你的潜意识里认为……”这样的句式，但这并不能说明大家都了解潜意识。相反，很多人对潜意识的认识存在误区，因此本文将介绍潜意识的概念和相关理论，努力澄清某些疑点。

　　人的意识结构

　　打个比方，人的思想活动像一座冰山，浮在水面上的是意识，水面下较浅的一层是前意识，较深一层是无意识，也叫潜意识。人平时所感知的是意识，而这一层面如同冰山的尖端，只是一小部分。意识的真正核心还是潜意识，蕴藏着人类心理的基本能源。意识遵循的是法纪原则，前意识作为意识和潜意识中间的一个“桥梁”，遵循的是协调原则。而潜意识这个意识结构中最原始的部分，遵循的是唯乐原则，也叫快乐原则。

　　精神分析的潜意识理论

　　19世纪末至20世纪初，随着实验派的兴起与发展，潜意识问题的研究又与心理病理现象和神经心理方面的暗示、催眠等研究联系起来。弗洛依德的精神分析也应运而生，从而大大地推进了潜意识的研究。

　　弗洛依德的精神分析是一种神经症的治疗方法，也是在医疗实践中逐渐形成的一套心理学理论。潜意识是这一理论的核心概念。弗洛依德认为，潜意识是被压抑的欲望、本能冲动及其替代物。人的社会习俗、礼教法律和伦理道德约束着这种原始冲动的发泄，将其压抑到潜意识中去。这些东西有着强烈的心理能量，不停地寻找途径发泄。潜意识如同冰山淹没在海水下的部分，不被意识到并不等于不存在。它是精神生活的一般性基础，将意识包括在内。每个意识都具有一种潜意识的原始阶段;而潜意识虽然停留在那原始阶段上，却具有完全的精神功能，乃是真正的“精神实质”。意识起源于潜意识，并主要是一种使潜意识适应外部世界的工具。

　　为了更好地解释意识和潜意识的理论，弗洛依德引入了前意识的概念。前意识和潜意识不同，能够达到意识。而潜意识一直受到压抑，不能进入意识之中。一种心理活动要经过两个阶段，在那之间穿插着可以被称为“审查”的步骤。第一阶段的心理活动主要是潜意识的，如果不能通过审查则被压抑到潜意识中。如果通过了审查，那么就进入了第二阶段，可以成为意识。这时它还不能被称为意识，而只是具有了成为意识的可能。只有在某些特定条件下，它才可以不受阻碍地直接变成意识的对象。

　　分析心理学的潜意识理论

　　在弗洛依德之后，精神分析又有了长足的发展。瑞士心理学家荣格早年曾是弗洛依德最得意的弟子和信徒，最终离开他而创立了分析心理学。集体潜意识是他对心理学的最大贡献之一，也是他理论的核心。在弗洛依德那里，潜意识只是个人生活中被压抑或被遗忘，而从意识中消失了的内容，且在很大程度上带有“性欲”的烙印。荣格不同意“性欲决定论”，他认为潜意识具有超个人的性质。他把潜意识划分为个人潜意识和集体潜意识，“或多或少属于表层的潜意识无疑含有个人特性，我们称为‘个人潜意识’，但这种个人潜意识有赖于更深的一层，它并非来源于个人经验，并非从后天中获得，而是先天存在的。我们把这更深的一层定名为‘集体潜意识’。它与个性心理相反，具备了所有地方和所有个人皆有的大体相似的内容和行为方式。换言之，由于它在所有人身上都是相同的，因此它组成了一个超个性的心理基础，并且普遍地存在于我们每一个人身上。”

　　社会潜意识理论

　　精神分析的社会文化学派代表人物埃里克·弗洛姆进一步发展了潜意识学说。他力图融合弗洛依德和马克思的思想，提出了“社会潜意识”的概念，把精神分析的对象由个体转向了社会。所谓“社会潜意识”是指社会的大多数成员共同被压抑的领域，“这些共同的被压抑的因素，正是该社会所不允许它的成员们意识到的内容。”和集体潜意识不同，社会潜意识指在普遍精神中，为一个给定社会所不允许认识的那部分受压抑的经验。弗洛姆还提出了“社会过滤器”的概念，它允许某些经验通过，同时阻止个别经验成为意识，这就是社会潜意识产生的机制。语言、逻辑和禁忌构成了三个主要的社会过滤器，可以说是产生社会压抑的文化机制。

　　个体心理学——自卑与超越

　　阿德勒认为，无论是否存在器官上的缺陷，人在开始生活时都有自卑感，因为儿童都不可避免地需要依赖成人才能生存。只要这种自卑感不发展成为自卑情结，那么它就会推动个体去追求补偿，成为对个体发展的激励因素。他还认为，自卑感是潜藏在所有个人成就背后的主要推动力，是人类地位增进的原因。而自卑之所以成为个体发展的动力，是因为每个人身上都存在有与生俱来的追求卓越的向上意志。尽管意志是与生俱来的，但每个人所追求的优越感目标各不相同，是个人所独有的，它取决于个人赋予生活的意义。阿德勒认为，每一个人所做的每一件事都与他最终的优越感目标相联系，都是有意识或潜意识地为了达到这个目标。而生活风格是个体克服自卑追求卓越的工具，大约在4到5岁左右基本定型。

　　后现代精神分析学的潜意识理论

　　雅克·拉康的后现代精神分析学以结构主义语言学为工具，对弗洛依德的精神分析进行了语言学的解读和重构，使之从医学实践领域转到了社会话语的层面。他提出，潜意识具有类似语言的结构，符号的任意性说明从能指(signifier)到所指(signified)、从语言到意义、从人类行为到其心理含义之间没有必然的、自主的或自明的转换。人的每一项行为或动作，并没有一种与之相呼应的、明显的意义。换言之，我们所能掌握的只是能指的部分，而所指已经躲到潜意识的复杂结构中了。(能指指的是字和发音，所指指的是含义。)拉康还指出，显梦(梦的思想)代替隐梦(梦境)的形式，正如语言学中的隐喻和换喻的方式。语言的隐喻特性使得话语后面存在无穷层次的意思，这和潜意识的特点有共通之处。而由“潜意识是他者的话语”这一命题，拉康推论，是潜意识操纵着主体的语言表现，人并非表达的主体而是说话的主体。由此，他进一步推论出“人是潜意识的主体”这一惊世骇俗的结论。

　　以潜意识为基本核心概念的弗洛依德精神分析学说，现在已不再只是一般的关于心理学的理论，而是渗透到了文学、哲学、艺术和其他社会科学理论当中。而精神分析学说，也正不断地从其他学科中吸取营养，以丰富自己的理论。虽然现在的精神分析已和弗洛依德创建时大相径庭，但核心内容一直没有变化。将心理区分为意识和潜意识，是精神分析学的基本前提，也是我们了解它的切入点。