第4期 ﹙总第26期﹚
主办单位：纪检监察 2017年12月11日
[导读]目录
●理论前沿——习近平新时代中国特色社会主义思想创新发展的基本原则
●廉政故事——曾国藩的故事
●廉史镜鉴——两封《与妻书》
●以案警示——“小问题”终酿大悔恨
●廉政警句格言
●理论前沿——习近平新时代中国特色社会主义思想创新发展的基本原则
习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义中国化的最新成果，是21世纪中国的马克思主义，是马克思主义在当代中国的创新发展。习近平新时代中国特色社会主义思想的创立和发展，关键在于弘扬和发展马克思主义学风，坚持了以下基本原则：
一是坚持与发展相结合的原则。习近平总书记指出，指导思想是一个政党的精神旗帜。中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南，并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。
马克思主义基本原理是普遍真理，具有永恒的思想价值，是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。习近平总书记强调，在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。习近平总书记指出，新形势下，坚持马克思主义，最重要的是坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法。这是马克思主义的精髓和活的灵魂。马克思主义的基本立场，是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。马克思主义的基本观点，是关于自然社会和人类思维发展一般规律的科学，是对人类思维成果和社会实践经验的科学总结。马克思主义的基本方法，是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论基础上的指导我们正确认识世界和改造世界的思想方法和工作方法。只有学习和掌握马克思主义基本立场、观点和方法，并且转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法，才能更好认识国情，更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推进各项工作，提高解决我国改革发展基本问题的本领。
时代是思想之母。习近平总书记指出，坚持马克思主义，坚持社会主义，一定要有发展的观点。坚持和发展马克思主义，既不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。习近平总书记指出，如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度。同时，根据需要找一大堆语录，什么事都说成是马克思、恩格斯当年说过了，生硬“裁剪”活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主义的态度。社会主义从来都是在开拓中前进的，马克思主义也是这样。习近平新时代中国特色社会主义思想，就是坚持与发展马克思主义相结合的结果。
二是理论与实践相统一的原则。中国共产党奋斗的历史表明，把马克思主义的普遍原理与中国革命、建设和改革的具体实际相结合，是我们取得成功的基本经验，也是实现马克思主义中国化及其创新发展的基本经验。这一历史经验的理论本质，就是理论和实际相结合，核心是实事求是。
习近平总书记指出，理论必须同实践相统一。要学习掌握认识和实践辩证关系的原理，做到知行合一。首先要高度重视理论的作用，增强理论自信和战略定力，对经过反复实践和比较得出的正确理论，要坚定不移坚持。马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前，但历史和现实都证明它是科学的理论，迄今依然有着强大生命力。实践是理论之源。习近平总书记指出，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新。我们推进各项工作，要靠实践出真知。要根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总结经验，不断实现理论创新和实践创新良性互动，在这种统一和互动中发展21世纪中国的马克思主义，使21世纪中国的马克思主义展现出更强大、更有说服力的真理力量。
坚持理论与实践相统一，要树立问题意识。坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。问题是创新的起点，也是创新的动力源。我们的事业越前进、越发展，新情况、新问题就会越多，面临的风险和挑战就会越多，面对的不可预料的事情就会越多，迫切需要我们从理论上作出新的科学回答。只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络，找到发展规律，推动实践创新和理论创新。习近平总书记强调，坚持以马克思主义为指导，必须落到研究我国发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题上来，落到提出解决问题的正确思路和有效办法上来。
实践没有止境，理论创新也没有止境。世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化，坚持和发展中国特色社会主义，我们必须在理论上跟上时代，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，不断认识规律，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新。习近平新时代中国特色社会主义思想，就是坚持理论与实践相统一原则的结果。
三是逻辑与历史相统一的原则。按照唯物辩证法和马克思主义认识论，逻辑的东西与客观现实发展的历史过程是统一的。习近平总书记指出，中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。
近代以来，实现中华民族伟大复兴成为中华民族最伟大的梦想。中华民族为了民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定，进行了艰苦卓绝的斗争，但终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运。中国共产党的成立，开启了一个崭新的时代。中国共产党团结带领人民进行了前赴后继、气壮山河的伟大斗争，实现了开天辟地的大变化，成就了民族伟业。
96年来，中国共产党为了实现中华民族伟大复兴的历史使命，初心不改、矢志不渝，团结带领人民历经千难万险，付出巨大牺牲，攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹，使近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。这一历史过程，就是中国社会发展的历史逻辑。毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，就是这个客观逻辑的理性认识和理论结晶，是科学社会主义的理论逻辑。这两个逻辑统一于中国共产党领导的波澜壮阔的革命、建设和改革的伟大实践之中。 （作者:武汉大学马克思主义学院教授 石云霞）
●廉政故事——曾国藩的故事
一、位高轿低
曾国藩在道光年间连年被提拔，升迁极快，十年之间连升十级，这是难得的恩遇：在升为正三品大员后，按规定，轿呢要由蓝色换为绿色，护轿人也要增加俩人，而且乘轿是需要配备引路官和护卫的。但令百官诧异的是，曾国藩从升为三品官之日起，除身边不得不增加两名护卫外，轿前不仅没有引路官，连扶轿的人也省了去，且轿呢也没有换成绿色，仍乘蓝轿。
不久，曾国藩又升为二品大员，下人就为他荐举了四名轿夫，要把曾国藩的四人大轿换为八抬大轿。按清朝官制，四品以下官员准乘四人抬的蓝呢轿，三品以上官员准乘八人抬的绿呢轿，俗称八抬大轿。但这并非硬性规定，官员如达到品级而收入不丰者，是可量力而行的；若品级达不到却乘高品级的轿子就算违制，一旦被人举报，不仅要受处分，严重的还要被革职、充军。
其实，曾国藩早就打定主意，他明晓水满则溢、人满则忌的官场道理，对于可摆可不摆的架势、可坐可不坐的大轿，一律是不摆不坐。虽然，曾国藩因乘蓝呢轿而被下级官员欺侮，但京城三品以上的大员出行，都知道向护轿的官员交代一句：“长点眼睛，内阁学士曾国藩大人坐的可是蓝呢轿呢。”
曾国藩纵横官场几十载，正是凭借了这种低调、内敛的力量。
二、“不要钱，不怕死”
咸丰二年(1852)曾国藩墨绖(dié，指服孝)从戎，创建湘军，从此开始了11年镇压太平军的戎马生涯。晚清军队是腐败最烈的所在。吃空额、扣兵饷、出售兵缺，以及在军营中设赌收费都是军官们最普遍的营私方式。即使清廉之员，也可以凭“截旷”和“扣建”致富。国家统计的军饷，是足员足月的全额。但一年当中，军队常有兵员死亡、退伍或者被淘汰，以新兵补充。新旧兵员不可能当天衔接，这中间会有空缺。空缺时的饷银就节省下来，叫做“截旷”。国家计饷，都按每月30天算，农历小月只有29天，省下的一天军饷扣下来，叫做“扣建”。这两笔银子本应上缴国库，但实际上谁都没有缴。日积月累，为数甚巨。比如李鸿章带淮军几十年，截旷和扣建积累巨大。他把其中一部分银子存在直隶藩库中，作为自己的“小金库”，死后还存有800万两。
但曾国藩的宦囊并没有因此而丰富。初出山之时，曾国藩表示：“不要钱，不怕死。”统兵之后，可以支配的金钱虽多，但他为“风示僚属”和“仰答圣主”，把自己的部分收入捐给了战区灾民，寄回家的钱反而比以前少了。
曾国藩立定主意不多往家寄钱，不仅因为要保持清廉之节，还因为他认定从小经过生活磨炼的人更容易成大器。“若沾染富贵习气，则难望有成”。他在家信中说：“吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。”
虽然官至极品，但曾国藩晚年生活仍然保持俭朴习惯。曾国藩爱穿着家人为其纺织的土布衣服，不爱着绸帛。曾国藩升任总督后，其鞋袜仍由夫人及儿媳、女儿制作。当时每晚南京城两江总督府内，曾国藩夜阅公事，全家女眷都在麻油灯下纺纱绩麻。通常他每顿饭只有一个菜，“绝不多设”。
廉史镜鉴----两封《与妻书》
在中国近代历史上，有两封著名的《与妻书》，一封是黄花岗烈士林觉民写给妻子陈意映的，一封是革命烈士夏明翰写给妻子郑家钧的。
“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”1911年4月27日，黄兴率领一百二十余名敢死队员直扑两广总督署，发动了同盟会的第十次武装起义——广州起义。血战一昼夜后，起义失败，在广州东郊红花岗（后改名为黄花岗）留下了七十二具烈士的遗骸。在这七十二名烈士中，就有后来人们所熟悉的林觉民，牺牲时年仅25岁。
久居福州，笔者曾多次到三坊七巷拜谒林觉民故居，一遍遍泣读《与妻书》，印象最深的是“即此爱汝一念，使吾勇于就死”“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”。林觉民反复给妻子解释，我很想与你相守到老，但百姓正处于水深火热之中，我能眼睁睁地看他们受苦等死吗？我要把对你的爱扩展到对所有人的爱，所以才敢舍你而去。家人在门缝里发现有人塞进来的《与妻书》，同时还有林觉民写给父亲的一封信，只有几十个字：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”其壮烈而平静之举，令人感慨并景仰。
“亲爱的夫人钧：同志们曾说世上惟有家钧好，今日里才觉你是帼国贤。我一生无愁无泪无私念，你切莫悲悲凄凄泪涟涟。张眼望，这人世，几家夫妻偕老有百年。抛头颅、洒热血，明翰早已视等闲。‘各取所需’终有日，革命事业代代传。红珠留着相思念，赤云孤苦望成全。坚持革命继吾志，誓将真理传人寰！”这是1928年3月18日，革命志士夏明翰因叛徒出卖被捕后，在狱中给妻子郑家钧写的一封催人泪下的家书，也是夏明翰留下的遗书。写完后，年仅28岁的他用嘴唇和着鲜血，在遗书上留下一个深深的吻印。这是生离死别的一个血吻。两天后，夏明翰为革命英勇就义。
夏明翰是我党早期的领导人之一，在长沙从事工人运动。他与妻子郑家钧患难与共，在并肩战斗中结为革命伴侣。两人结婚时，李维汉、何叔衡、谢觉哉等送给他们一副婚庆喜联：“世间惟有家钧好，天下谁比明翰强。”婚后两人恩爱无比，夏明翰送给爱人一颗闪闪发光的红珠，让她镶个戒指戴在手指上，并赋了两句诗：“我赠红珠如赠心，但愿君心似我心。”表达了革命者永远胸怀红心、革命到底的坚定信念。夏明翰牺牲后，这颗红珠便成了郑家钧纪念丈夫唯一的珍贵遗物，更成为她坚持革命的不竭动力。
人类的感情，是世间最复杂的东西。这种感情的内涵，既有澎湃如海的激情，也有绵绵如丝的柔意；既有庄严不可冒犯的理智和气节，又有温如初阳般的甜软与轻柔。在读这两封《与妻书》时，不独为优美的文字、缠绵的情感所打动，更为其间所蕴含的爱国情怀、革命气节、英雄精神所感动。理想主义者也是活生生的人，所以有“执子之手，与子偕老”的生命向往。但是，他们又勇于担当，慷慨赴国难。美好事物的毁灭是悲剧，但为了人间大义从容赴死，这个结局又是悲壮的美。今天我们读两封《与妻书》，不是仍能感觉到先辈那强劲的脉率跳动吗？“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。”中国人不乏英雄情怀，中华民族是一个英雄辈出的民族。打开历史的画卷，有多少名言警句让我们过目不忘，有多少英雄故事让我们热血沸腾——从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“匈奴未灭，何以家为”的霍去病；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，他们都是历史星河中耀眼的星辰，永远为后人所怀念、所景仰。
什么叫志存高远、深明大义？什么叫从容淡定、慷慨赴死？在两封《与妻书》的字里行间，我们找到了答案；在烈士的英勇义举中，我们获得了感悟。在他们中间，不少人并不缺乏钱财，甚至曾经仕途通达、前程似锦，但他们抱定“不自由，毋宁死”的信仰，追逐光明。他们也有父母双亲，也有妻子儿女，但他们把“小爱”升华为“大爱”，割舍儿女私情，牺牲个人和家人的幸福，用鲜血和生命去实践自己的信仰和追求。正是有了这种以国家和民族前途为念的家国情怀，中华民族才能历经苦难而不衰，屹立于世界民族之林。
今天，对大多数党员干部来说，已经少有面对生死的考验，然而，处在社会大变革的时代，坚守与解构、担当与逃避、奋进与堕落，交织碰撞在所难免。作出正确的选择、坚守信仰的高地，是我们必须回答好的考题。弄潮儿向涛头立，接过前辈的信仰火炬，烛照今天的奋进之路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，才是对先烈最好的告慰。（向贤彪）
●以案警示—— “小问题”终酿大悔恨
——贵州省纳雍县农牧局原党组书记、局长蔡华酒照喝、礼照收
2016年7月，贵州省纳雍县农牧局原党组书记、局长蔡华被开除党籍、开除公职。
蔡华被“双开”？这让很多人都诧异。因为，蔡华曾经是一名检察官，担任过纳雍这个小县城的检察院党组副书记、常务副检察长；他还是纳雍县第十一届县纪委委员。
按理，蔡华应该知法、懂纪。是什么让他知法犯法、知纪违纪，最后身败名裂？
礼多人不怪，吃喝送是“小问题”
“县农牧局党组成员、副局长杨亚东违规公款购买竹荪、面条送礼受到党内警告处分；县农牧局草地生态畜牧业发展中心主任蒙秋宏违规公款购买茶叶送礼受到党内警告处分……”
2017年1月，县农牧局2名领导班子成员，同时因为违反中央八项规定精神问题被处分。这是巧合吗？查看两人违纪的时间，均是蔡华任县农牧局一把手期间。
纳雍属国家级贫困县，农业是当地主要经济收入，县农牧局担负着全县农村综合改革发展和带领贫困群众脱贫致富的重任，属重要岗位，县委决定任命有司法和纪检岗位任职经验的蔡华担任该局一把手，对他寄予厚望。
然而，蔡华当上县农牧局一把手后，没有将心思用在工作上，而是用到了公款接待上，他认为礼多人不怪，吃、喝、送是“小问题”，只要把上级“陪好”了，工作成绩肯定就好。一把手带头搞接待，下面的党员干部也随波逐流。
2014年7月，中央八项规定已经出台一年多，县农牧局违规公款消费的“烟酒茶”还多达20多万元。由于财政部门管理较严，无法报账，蔡华就想了一个“好办法”：让县里两个专业合作社分别填写10万元救灾报告到县农牧局申请救灾资金，经蔡华签字同意后划拨填补接待经费漏洞。
事成后，两个专业合作社按照蔡华要求，将各自套取的10万元救灾资金交给蔡华。看到这20万元账外款，蔡华却打起了自己的小算盘，反正款是合作社领的，个人干脆占为己有。
礼多“我”不怪，收点红包“没问题”
县农牧局惠农项目多、资金多，审批权限大，在不法商人的眼里，这就是一个“金窝窝”，纷纷想方设法从这里捞一把，他们迅速盯上了蔡华。
县里承包农牧业工程的老板们用各种方法与蔡华套近乎，把他一步步拉进自己的“圈子”，成为“哥们兄弟”。
逢年过节，工程老板就向蔡华送红包、送礼品。
2013年春节，县某生态农牧有限公司负责人为了感谢蔡华的关照，送给其感谢费4万元；2013年和2015年春节，某生态农业综合开发有限公司负责人送给蔡华4万元和茅台酒2件……
逢年过节，收点红包，蔡华认为是人之常情，想到这些又都是“哥们兄弟一对一送的，应该不会出卖自己，不会出问题，正因这样，他在贪腐的道路上渐行渐远。
糖衣炮弹的侵蚀，正是腐败的开始。人一旦沉醉于金钱和权力带来的好处，又怎会轻易从“美梦”中醒来，蔡华先后13次收受他人现金39.2万元和茅台酒2件。
吃人嘴软，拿人手短。蔡华得了别人的好处后，“大方”回报送礼者，一个个国家的惠农项目、资金纷纷落到这些不法商人的手中，他把国家赋予他的权力变成了个人谋取私利的工具，把国家的项目资金当成了个人交换利益的砝码。
不查才奇怪，违纪终成“大问题”
要想人不知，除非己莫为。贵州省委巡视组对纳雍县开展巡视“回头看”期间，一封封举报信揭露了蔡华的贪腐面孔。
2016年1月31日，纳雍县纪委对蔡华进行立案调查。经查，蔡华利用职务之便，骗取国家救灾资金20万元占为己有；利用职权为他人谋利益，收受他人现金39.2万元和茅台酒2件，严重违纪并涉嫌犯罪。
“由于我三观错位，却没有及时修正，导致抵御邪气的能力不够，对金钱的诱惑没有加以拒绝，落得今天身败名裂的下场，我对不起组织，对不起……”接受调查的蔡华悔恨不已。
若是平时警钟鸣，今日岂会后悔迟？
蔡华作为党员领导干部，不重视党性修养，以至于法纪观念淡薄，在党的十八大后，仍不收敛、不收手，心存侥幸，最终自食恶果。
因“小问题”和“没问题”，有着37年工龄、25年党龄的蔡华最终被“双开”。
结果让人唏嘘，教训何其深刻！（杨振业）
●廉政警句格言
1、清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
2、清正廉洁官本份，执政为民党根基。
3、清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。
4、清正在德，廉洁在志。
5、让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。
6、人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。
7、慎言慎行一身正气，清正廉洁两袖清风。
8、树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。
9、贪婪，是走向腐败的通行证;自律，是坚持廉洁的安全阀。
10、贪婪的欲望使人堕落， 廉政的品质使人奋进。